道教争夺“国教”地位。
这场浩大的宗教争夺战,最终的取胜者是佛教。后来的很长一段时间,神道教都是作为佛教的附庸而存在的,而促使佛教在日本意识形态领域确立统治地位的,正是圣德太子。
圣德太子建立了日本最早的一所佛教寺院,四天王寺。且他自称是中国天台宗第二祖南岳禅师慧思转世。
而在日本的后世,圣德太子已经完全被圣人化,甚至有“圣德太子信仰”。在8世纪,圣德太子更是被认为是“日本的释迦牟尼”。
另外由于圣德本人熟悉中国文化,是日本历史上被公认的,第一个从中国学习,并使用“香”的人。
日本的佛法、香道,两项渊源都开始于他。
所以他曾持有过的御香炉,会对佛法、香道咒术持加持效果,也就不足为奇了。
这罪衣明明看起来非常轻薄,但却重得惊人。
神谷之前试过,就算他右臂附着起鬼手,都无法将这件灰熘熘的衣服给拾起来,甚至玛丽来拿这件衣服都显得勉强。
也难怪之前战斗的时候狗子被这件罪衣裹住,就完全没办法脱身了。
得亏小貘施展了,以梦境为载体,用这种特殊方式这才把【悬衣翁的罪衣】带回来。
“超史诗的评级,b级怪谈身上爆出来的确实是好东西。不过这东西我完全拿不起来,那就意味着没办法使用啊……等会让小貘帮着带到高天原上,给觉姐姐看看。”
六道钱,造型上就是六枚串在一起的铜钱。
铜钱之上,附着有很强的阴腐气息。
这东西是完成了“逢魔时午时”任务以后,《怪谈物语》给的限时任务奖励。
六道钱的鉴定信息里提到了三途川。
在日本佛教的三途川说法里,葬头河岸的婆鬼翁鬼在称量死者罪孽后,死者会按照罪孽轻重,以三种不同方式去往彼岸世界。
善人过桥;罪孽轻者要蹚过名为“山水濑”的浅河;罪孽深重者则要蹚过名为“强深濑”的深渊。
过强深之渊基本就是死路,是会被激流带着,永堕地狱,永世不得超生的。
而六道钱则是开后门的渡金,相传三途川上,还有一位冥河船夫,只要向他支付六道钱,无论罪孽深浅都可坐渡船安全过河抵达彼岸。
像日本战国大名真田氏的家纹,就是“六连钱”图桉。
这种家纹既表明了武士上战场就做好渡冥川的死志;同时也是武士自知杀人罪孽深重,希望通过六道钱渡过冥河的死后愿景。
“这六道钱暂时不知道有什么用,三途川里开后门乘坐渡船的道具……或许以后我有机会去三途川,这东西可能会发挥奇效?”
神谷是这样想的。
不过他所想的“以后”,可不是真的等自己死了以后。
三途川,应该也是里世界的一部分。
而且对马岛积香宿那边的扶桑树,甚至把冥界大门都开了一次,从里面爬出来了夺衣婆和悬衣翁,没准那道罅隙之后就是三途川。
神谷川作为鬼神共主预备役,日常的修行穿梭阴阳,没准真会有机会去趟那里。
以攻略地图的目的去。
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